Uttvun 64, 

Tamyûr   2002

(Août 2002)

Amezwaru

 (Page d'accueil) 

Tamazight

Zeg inalkamen n taghmudvi

Anebdu

Ighd n tlelli

Tabrat

Aman n tudert

Tamazight, a yul inu

Winna wer yuminen

Français

L'enseignement de tamazight 

Arabisation, mondialisation et langue amazighe 

La poésie de résistance au Rif(2)

Pour que vive tamazight

Toponymie de la région du Rif

Bientôt dans les kiosques

العربية

من نتائج الشرقانية: من الجنس إلى الإرهاب

بيان ما ورد في العريضة من بهتان

العصرية الأمازيغية: من المسمى إلى اللامسمى

المنع يطال الأمازيغية حتى في ضيافة الملك

برقية تعزية إلى القناة الثانية

عودة إلى الماروك والمارويكوس

بعض مظاهر الميز العنصري ضد الأمازيغ

المغرب العربي وهم عروبي

تنصيب أعضاء المجلس الإداري لمعهد الأمازيغية

حرف الزاي الأمازيغي

رد الاعتبار للعرس الأمازيغي

الهجوم على تاويزا بالفيروسات

بيان جمعيات الحسيمة

 

عودة الى الماروك و المارويكوس (الجزء 6)

بقلم: حميدي علي (خنيفرة)

هذا جزء يسير من الحياة الدينية للمصريين الذين يقول عنهم وعن الحوض المتوسطي الايجيبتولوجي ميكس وزوجته "هكذا اراد المصريون للبشرية ان تفكر وتعتقد فيما بعد…"

وفعلا هكدا ترانا نصلى وننتظر ان ينفتح ذلك النور السماوي ليلة القدر التي كانت تنزل فيها الكتب السماوية على الفراعنة. الا يقول القران الكريم انا انزلناه في ليلة القدر. ان الامازيغي العادي هو اول من سيجد صعوبة في تصديق ما قاله هذا العالم المصري وزوجته، لان ايمان هذا الامازيغي عميق يضرب في التاريخ ـ ايمان صادق وبريء على عكس من يقول عنهم الرسول )ص( ان العرب اشد الناس كفرا ونفاقا ـ ولم يفعل العرب الا الركوب عليه مع تحوير طفيف ينسجم وواقع الديانة المسيحية واليهودية وكذلك اللحظة الجديدة للحوض المتوسطي.

ليلة القدر هذه اختلف حولها المفسرون العرب ايما اختلاف سيما ان الرسول ترك امرها معلقا.

بالنسبة لبعض المفسرين هي ليلة عظيمة خص بها الله امة الرسول. وبالنسبة للموضوعيين منهم قالوا انها ليلة معروفة كذالك عند الامم الاخرى. قال بعضهم انها ليلة يقع القدر فيها مرة واحدة في الحياة، والبعض الاخر قال انها تقع مرة كل شهر رمضان. واختلفوا حول موقعها من شهر رمضان.

ليلة القدر لغويا تعني تقع في الحياة؛ اي تقع مرة واحدة في حياة الفرد. القاف اصلها Agh ،كما سنرى في القواعد الجديدة، ودر وهي مذكرTudert  التي تعني الحياة. وها انت تلمس ان العرب يدورون في تفسير هذه الكلمة حول المعنى الذي تكوم الكلمة دالة عليه في الامازيغية مما يكشف على انهم متعلمون لم يستوعبوا جيدا الدرس ولازال اللبس يكتنف فهمهم للامور.

 اذا كان الفراعنة قد اكتفوا بالكتب التي ينزلها عليهم الالهة في هذه الليلة من اجل ضمان استمراريتهم فان العامة ستظل تحتفظ بذلك الامل في ان ترى ذلك النور الذي سيغير مجرى حياتها ويلبي لها تلك الاماني التي لن يستطيع تلبيتها الا قادر.

 تروي لنا الجدة والجميع في حبور بعد ان يتم تطهير البيت من العفاريت وتحضير مختلف الماكولات استعدادا لاستقبال ذالك النور السماوي ان فتاة في مقتبل العمر كانت تطل من النافذة ليلة القدر وفجاة رات ذلك الضوء وعوض ان تطلب له ـ الى يومنا هذا نطلب له ولا نطلب من الله ـ انAd as isxiter  azzar  قالتA  Rebbi  sxitri aqca  وفي الحين كبر راسها الى ان ضاق به اطار النافذة.

بهذا المثال تقترن دائما ليلة القدر كلما حلت. ولم نورده عبثا ولكن لاننا وجدنا ان الطلب الوحيد الذي تقترن به ليلة القدر عند العرب من خلال شرح ابن كثير خاص بعائشة حين قالت للرسول وماذا اقول اذا رايت ليلة القدر. قال لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني.

 الا نفهم هنا ان اقتران الطلب في ليلة القدر بالانثى عند العرب والامازيغ يحيل الى وضعية كل منهن في مجتمعها. الا نفهم ان ليلة القدر الامازيغية وبالتالي اسلام الامازيغ لايمنع ولا يقمع المراة وفق اللاشعور الحضاري من ان تتمنى صورة كليوباترا، بينما اسلام العرب يتابع المراة العربية حتى في احلامها. يطلب منها العفو والعفو يكون مرتبطا بعاهة جسدية او بالخطيئة. والخطيئة هاهنا في اللاشعور العربي ليست الا حرية المراة.

ما الجديد في الاسلام العربي طالما ان هذه الامور؛ التوحيد، الصلاة، الصوم، رمضان، القدر، امور امازيغية بشهادة اللغة على نفسها وبالبحث التاريخي؟

الجديد تكشف عليه الاركان الخمس؛ وهي الشهادة ان محمدا رسول الله وبعثه سبحانه في امة يقول عنها في احدى الايات؛ تلك قصص نقصها عليك ما كنت تعرفها لا انت ولا قومك؛ والجديد الثاني هو ركن الحج لمن استطاع اليه سبيلا. وهو ركن مرتبط بالبيئة التي بعث فيها الرسول وهي بيئة احتلت فيها معظم اطراف الجزيرة العربية وبقي منها المركز التجاري مكة حيث تتاجر قريش واليهود. وكي تدخل قريش للاسلام لابد ان يتم وفق مفاوضات. لانها قوة اقتصادية وكانت الخيط الرابط تجاريا ما بين الامبراطورية الرومانية والساسانية والحبشية. وبالتالي فالتحاقها بالاسلام يجب ان لايهدد مصالحها التجارية وهي استمرار مكة كمركز تجاري ومجال لتدفق اموال الرحل العرب ـ الذين شكلوا القوة الاساسية لجيش الرسول الذي يتكون من 1000 جندي يترك منها 300جندي للاحتياط .ولاحظ ان جيش هانيبال يتكون من80000 جندي امازيغي/ليبي وانهزم بفعل الخيانة في وجه الرومان، 1000 سنة تقريبا قبل ظهور الرسول. لتعرف حجم الانهيار والتراجع الذي عرفته القوى الاساسية في الحوض المتوسطي، وهو الظرف الذي ساعد العرب لان يتحركوا عسكريا بسرعة الضوء بذلك العدد الضئيل ـ الذين يقصدونها من اجل اغراضهم الروحية الدينية. وكي يستمر كذلك لابد من التنصيص عليه كركن من اركان الاسلام الذي يقول رغم ذلك اينما وليتم وجوهكم فثمة الله.  ولكن كيف بالرسول يقبل بهذا الشرط اذا علمنا ان الفقراء هم من تبنى دعوته وجاهدوا من اجلها؟ هل سيذهب اسلامهم سدى اذا لم يستطيعوا حج البيت؟ والحالة هذه ستكون الاتفاقية على هذا الشكل التالي: حج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا. وبه سيرضي )ص( تجار قريش ويرضي المساكين الذين تبنوا دعوته.

اذن الامور الجوهرية في الدين صاغها الامازيغ منذ وقت موغل في القدم وبدأت تعم الحوض المتوسطي مع التوراة والانجيل. وحتى لدى النخبة العربية قبل مجيء الرسول محمد. فالوسط العائلي للرسول كان من نخبة قريش وكانوا على علم بما يجري لدى ملوك اليمن والحبشة خاصة. وجده كان يتعبد في غار حراء خلال شهر رمضان حسب دروس السنة الخامسة ابتدائي ولا مفر للتاريخ المزور من ان يفضح نفسه. اذن هذه امور كانت معروفة قبل مجيء الرسول. فمن اين اتى بها العرب اذن؟

اذا علمنا ان اللغة العربية هي لغة امازيغتة مسموعة، واللغة المسموعة تقتضي بالضرورة المنطقية ان يكون السامع دون مستوى نضج الملكة الدماغية المسؤولة عن الكلام La region de Brocca . اذا علمنا كل هذا علمنا ان المعارف الاركيولوجية والبيولوجية عليها ان تعيد النظر في بعض مسلماتها وعلى راسها ان البشر تكلم في فترة زمنية واحدة. وهو اخطر اكتشاف ستعرفه البشرية بفضل اللغة الامازيغية.اكتشاف يقربنا الى المشهد الاول للبشرية. حين تكلم مازغ كان يتعامل مع الاجناس الاخرى مثل ما يتعامل مع الوسائط الاخرى التي يستعملها من اجل السيطرة على الطبيعة. كان يامر وينهى، يوضح ويفسر، وجاءت اللغات الاخرى عبارة عن استهلاك للغته وهو في حركته اليومية من اجل السيطرة على الطبيعة، من اجل المعرفة الاولى بالطبيعة والتي تشكل الان القاسم المشترك في الاعتقادات والتصورات العامة في الثقافات المتوسطية. وليس للصدفة نجد هذه الشعوب الحديثة التشكل؛ العرب واليهود يتصارعون اشد ما يكون الصراع حول الانتماء الى ابراهيم الخليل. فالعرب الذين هم من نسل اسماعيل الذبيح، ابن الجارية المصرية، ادا قمنا باحتساب المدة الزمنية التي تفصلنا عنه حسب الانجيل نجد انه يعود الى حوالي 2000 سنة قبل الميلاد. والعملية الحسابية كالتالي: مجموع الاجيال من ابراهيم الى داود14 جيلا. ومن داود الى سبي بابل14 جيلا. ومن سبي بابل الي المسيح14 جيلا. معدل الجيل الواحد 30 سنة .30 مضروبة في 42- عدد الاجيال- تساوي1260 سنة زائد السنوات الميلادية تصبح 3262 سنة وهي عمر هذه الاعراق،العرب واليهود الذين يقضون مضجع راحة الانسانية عمن هو حامل الرسالة الحقيقية التى بها كان الفراعنة يبررون سيادتهم كارباب وليس كاحسن امة اخرجت للناس وليس كشعب الله المختار. اذا كان الفراعنة يتخوفون من الالهة القادمة من الاراضي الخارجة عن مصر المحروسة بالاله حوروس فلانهم كانوا يشعرون بان تلك الاجناس التي ربوها وعلموها والتي حققت تقدما بدخولها في حاشية الفرعون هي اول من سيقوم باعادة تكرار نزول الكتب من السماء. وفعلا ما هي الا لحظات حتى بدات البشرية تقرا في التوراة ان اله اسرائيل يامر اليهوديات بان يستلفن كاسا من الذهب من عند جاراتهن المصريات تحت مبرر الحضور الى حفلة، وذلك استعدادا للنزوح. ومعه سيكون اليهود قد استنزفوا الذهب المصري بدون معركة ولا قطرة دم. والغريب ان الله الواحد الاحد هو من يامر اليهوديات بالقيام بهذه السرقة التي يشهد التوراة نفسه عليها.

يذكرني هذا الفعل بما عاشه الامازيغ في الجنوب الشرقي المغربي قبل النزوح الاخير لليهود. يتكون هذا الجنوب من 3 قبائل امازيغية لكل واحدة يهودها الذين تحميهم: فلايت عطا يهود يقومون بحمايتهم ومن بين حفذتهم زوجة بيل كلينتون التي زارت مؤخرا مدينة الرشيدية واشترت منزل والدها من احد المغاربة بثمن خيالي وكلفته بحراسته. وبالنسبة لقبيلة ايت ازدي شاهدت بامي عيني صيف94 سواحا يهودا تحرسهم سيارتان للبوليس يطوفون بالخرائط على منازلهم التي باعها اجدادهم قبل نزوحهم من المغرب، يطرقون الابواب ويطلبون من سكانها احياء الرحم مع النجمة السداسية التي يتفاجا الاهالي كلما كشفوا لهم عنها في ركن من اركان الدار. اما بالنسبة للقبيلة الثالثة-ايت مرغاد-فاغلب يهودها اسلموا على يد القائد الامازيغي علي ؤ حماد. وهم الان تجار هنا وهناك في ربوع الاطلس ويجدون كما يجد معهم الاهالي صعوبة في اقتسام الهوية المغربية الامازيغية. وتامل ان اليهود اسلموا على يد قائد امازيغي ولم يسجل لنا التاريخ ان يهوديا واحدا اسلم على يد الرسول… انها الروح الامازيغية القوية والديموقراطية المنفتحة.. بامتياز. تلك الخاصية التي تذوب الجميع ولا يحتويها المستعمر كما قال سالوست.

 بالنسبة لهذه القبائل الامازيغية كانت تدخل في صراع دامٍ كلما اصاب يهوديا في حرمة قبيلة ما مكروه. وكذلك تفعل كلما اصيب فقيه عربي بمكروه... وفي اخر لحظة غادر اليهود هذه القبائل حاملين معهم الذهب والصوف فقط. الذهب والصوف فقط. وتركوا الضغائن بين هذه القبائل. وكذلك يكون جزاء المحسنين. واما الفقهاء العرب فكانوا ينسقون مع فرنسا في اي الطرق احسن في التغلب على من تجرأ على حماية اليهود تحديا لارادة الاكسندر الروماني الذي اعتنق المسيحية بالصدفة وانتقم للاروبيين بان شتت شمل من قام بصلب المسيح، وقام باخراج اليهود من فلسطين سنة 92 ميلادية وشتتهم. وهم لم يجدوا قوة اخرى غير الامازيغ التي تشبه قوة الذي اواهم في مصر ومكنهم من شيء اسمه الكتاب السماوي: التوراة/الكتاب/L'ecriture بلغة الانجيل/Tirra/ Tawrratبالامازيغية.

قلنا نسق الفقهاء العرب مع الفرنسيين الذين سيستولون على الرشيدية/اغرم ن السوق بان جهز الفرنسيون احدهم لحظتها بمصباح يدوي كان يوقده من تحت السلهام ويقول لهم انه النور الرباني. وبفضل هذا النور ما عليكم ايها الامازيغ الا ان يطلق كل واحد منكم رصاصته في السماء فان الملائكة ستتكلف بايصال كل رصاصة اطلقت في الفضاء الى صدر الكافر الفرنسي.

فعل الامازيغ ذلك وما هي الا لحظات حتى تمكن الكافر الفرنسي من الطلائع الاولى والاساسية في المقاومة. وماهي الا سنوات حتى اصبح ابناء الفقيه العربي ضمن طلائع من يمتص خيرات بلاد الامازيغ. ولا عجب في ان نجد الفقيه العربي يجالس المستشار اليهودي في بلاد الامازيغ: المغرب. فهؤلاء لا يجمعهم مع هذه الارض الا خيراتها. وكل واحد يفعل ذلك بطريقتة الخاصة.

اوردنا كل هذا لنذكر بان اله اسرائيل طلب من اليهوديات ان يحتلن على ذهب المصريات. وكذلك فعلوا مع القبائل الامازيغية في الجنوب الشرقي. والتاريخ يعيد نفسه. والامازيغ لازالوا هم هم. لم يتبدلوا، لم يستسلموا. لازالوا على الطريق قادمين. ومجدهم لن تطويه الاساطير والاحتيال. وتوافق اليهود والعرب والفرنسيين حاليا على الصمت على دماء اخواننا الامازيغ بالجزائر يعتبر مرآة للمشهد الاول. مرآة لقوة هذا الذي كان الى حدود البارحة يقض مضجع الاقوياء-الضعاف بحكم الحاجة الى التحالف/تكتيك الضعاف كما قلنا-.

 ونعود الى حيث كنا. اذا علمنا ان اللغة العربية لغة امازيغية مسموعة،علمنا حجم انزلاق المعنى الذي طغى على العربية وهي تحاول بناء ذاتها والتعاطي مع تلك المضامين.

اذن الامازيغي خبر مبدا التوحيد والبناء النظري العام للدين. وخبر كذلك تعاطي اليهود مع الدين وخبر تعاطي الرومان مع المسيحية وخبر اخيرا تعاطي العرب مع الاسلام. ولكن مازغ بقي هو هو. لم يتغير ولم يتبدل. حافظ على الجوهري في الدين: التوحيد والتسامح والتسامي. لم يعتقل المرأة في المنزل ولم يقطع ايادي سرقت خبزا. ولم يسبق له ان انتج حضارة غلمان. وهو لايعرف ان الجنة يوجد بها الغلمان. ولو قلت له ذلك لصاح في وجهك ساخرا:اين وجدت ذلك الاسلام الذي يقول هذا.

 ولهذه الاسباب بدا الامازيغي للشعوب الغازية على ان ايمانه سطحي وضعيف: اي غير متشدد. اليس هذا الايمان غير المتشدد هو الذي تنشده الحضارة الانسانية اليوم: دين التواصل. والتواصل هنا ما هو الا تجاوزا للاضافات الملحقة لتصور مازغ للامور. الا يسجل الامازيغي اذن "بايمانه السطحي"  سبقا زمنيا على الشعوب الاخرى، وبذلك يشكل افقا ثقافيا وسلوكيا للحوض المتوسطي.

 فحين يربي اليهودي ابنه على انه شعب الله المختار، وحين يربي المسيحي ابنه على انه ابن الله، وحين يربي المسلم ابنه على انه من خير امة اخرجت للناس، الا يفعل هؤلاء على اشعال نار الفتنة؟ والفتنة اشد من القتل.

والان نفهم لماذا قال) ص( "لا يزال اهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة". ومن الفاظ الحديث نفهم انهم كانوا وسيظلون على الحق حتى تقوم الساعة. وبلغة اخرى فانهم لن يتبدلو كما قال Ernest Renan  و ….Salustre

الا تقوم الان الحركة الامازيغية على الحق؟ من يحمل مشعله غيرها. الا تهدي القوم الظالين السذج ليتراجعوا عن مشاريعهم الجهنمية الشيطانية من اجل القضاء على الامازيغ عكس ما يقوله الحق: لو شاء ربك لجعلكم امة واحدة.متى كان حامل الرسالة يتحدى ارادة الله.

الا تدعو الحركة الامازيغية السلطة للتراجع على جريمة تضليل ابناء شمال افريقيا بتزويرها للتاريخ وحرمان الصغار من الشعور بالانتماء الى وطنهم الحقيقي، لا الى وطن متخيل لا علاقة له بعواطفهم. الم يقل الله لعن الله الكذب ولو كان مزاحا. الا يكذبون يوميا على المغاربة ويضللونهم باحترام اوقات الصلاة؟. متى كانت الصلاة التي يراد بها تضليل العامة صلاة تدخل اهلها الى الجنة؟. اليست اذن حركة الامازيغ على حق وعليه ستظل طالما انها فوق ارضها، وهو معطى اساسي لكل من اراد ان يتكلم دون ان يكذب.

 انها كذلك. وكذلك اقتضت الطبيعة لما قدر لمازغ ان يحرك عجلة اللغة والتمدن والفلسفة والدين

 من كل هذه الافكار نستنتج ما يلي، وهو الاهم الذي يجب ان يخلص اليه القارئ:

1 ـ خلصنا في الجزء الاول الى ان موطن الحضارة الاولى هو المنطقة الممتدة بين السينكال و السودان.

2 ـ تساءلنا هل كان الامازيغ مسلمين قبل الغزو العربي.

3 ـ  راينا في الجزء الثاني شخصا اسمه Imhotep اب الرياضيات والطب والمعمار والدين، واضع الافكار الواردة في التوراة والتي  تكررت في القران، واول من ادخل فكرة وحدانية الله 1000 سنة قبل ابراهيم الخليل، وواضع مخطط هرم كيوبس.

4 ـ جزء من سلالة هذه الشخصية ابحرت الى المكسيك وبنت اهرامها المشابهة لاهرام السلالة المصرية 3 وتم التعامل معهم باعتبارهم الهة.

5 ـ  المصريون الهة والامازيغ اسياد.

6 ـ  راينا ان القبائل الهندية تستعمل 400 كلمة امازيغية. وعليه          فالامازيغ هم ذلك الجزء من سلالة Imhotep الذي وضع اسس الدين السماوي والذي ابحر الى امريكا وبنى حضارة الازتك وخلف هناك400 كلمة بربرية، اي ان الامازيغ كانوا في مصر وهم من بنوا اهرامها. اذن حين يقول الامازيغي للبلدTamazirt فان المقصود منها هو مصر/Mazir. يقول Brinette في بحثه المشار اليه في الجزء الثاني؛ Combien de temps les compagnions et descendants d'Imhotep sont ils restes en Egypte et quand l'ont ils quitté?. Ont ils été obligés de partir?

7 ـ راينا ان قبيلة ايت عطا تسمي اللون الاسود  Ungal الموجودة في جذر السينغال. وراينا انه في ترابها تقع الاشكال الاولى والقديمة جدا للاهرام في الطريق المؤدية الى الطاوس انطلاقا من مدينة ارفود/Tizimi في النقطة الكيلومترية 5 على اليمين.

8 ـ  اشرنا الى ان قبائل زيان تسمي اللون الاسود Ahebcan وانه اذا سالنا انسان لم يدخل المدرسة فانه لن يعرف بان هناك في الدنيا بلد اسمه الحبشة وان لون سكانه اسود.

9 ـ اشرنا الى ان Agnawi في الامازيغية تعني العجمي وهي نسبة لغينيا التي توجد خارج الحدود الطبيعية والجغرافية لتامازغا. وهي كلمة مركبة من Agh التي تعني يقع/يتعثر .وini والتي تعني الكلام، التكلم. وتعني مجتمعة الذي يتعثر في الكلام. ولذلك يحتفظ المغاربة لسكان الجنوب بهذا المثال: الفيلالي قتلو ؤلا تغانو.

10 ـ راينا ان اللام تتبادل مع الراء عند الفراعنة وعند الامازيغ خاصة امازيغ الريف. فاله الارض Akar هو.Akal

من كل هذا  نستنتج التحركات الكبرى لحظارة الاطلنتيد/الامازيغ التي ظلت لغزا الى يومنا هذا يؤرق العلماء الذين يعتقدون بان انهيارهم الذي احدث القطيعة السوداء في تاريخ البشرية، والذي تجسد في القطيعة بين Imhotep وسلالته ناتج عن انفجار تشهد الحفريات بانه يعادل انفجار قنبلة ذرية او بتعبير اقدم الكتب الهندية Le Mahabharata:des explosions thermonucleaires ressemblant à  une colonne de 10.000 

soleil! en ces termes

        حسبB.BRINETTE دائما في بحثه Imhtep precurseur de l'islam et de la bible.                 .

في وقت ما كانت الصحراء الكبرى مجالا مخضرا استقر فيه مازغ وبدا يؤسس للحضارة. وبقدر ما يتصحر هذا المجال بقدر ما يتقدم نحو الشمال. لحظتها كانت جبال الاطلس المغطاة بالثلوج عائقا طبيعيا امام زحفه نحو الشمال. سيستقر في الواحات الجنوبية ويبدا في تشييد الاشكال الاولى للاهرام. وحيث ينتصب المحيط الاطلسي عائقا جغراغيا لجهة الغرب سيتنقل شرقا وسيطور مع الزمن الاهرام في الجنوب الجزائري الى ما يقارب 50 مترا في العلو-انظر 33 قرنا من تاريخ الامازيغ للاستاد محمد شفيق- بعد هذه المرحلة سيستقر في مصر ليطور الحضارة وليضع الاسس الابستمولوجية والدينية والاخلاقية للعقل البشري. بعدها سيعود متنقلا باتجاه الغرب ليبحر في اتجاه امريكا ويعيد بناء الاهرام.

 فكما تجعلنا كلمةAhebcan الزيانية نعتقد بان هذه القبيلة كانت تجاور الحبشة، وكما تجعلنا كلمة Ungal العطاوية نعتقد ان هذه القبيلة كانت تقطن بجوار السينكال. كذلك يجعلنا حرفZ في حضارة الازتك نعتقد بانه نفس الحرف الموجود في اسم مازغ الذي ابحر الى هناك، والذي سنفصل مستقبلا في الدلالات الفلسفية والدينية والروحية التي يكثفها ذلك الاسم الفريد من نوعه: مازغ.

والان ها نحن اعدنا ربط الصلة مع واحد من اجداد الامازيغ العظماء Imhotep الذي قال في حقه B. Brinette.ت:Un homme hors du commun… Extraordinaire… Pas comme les  autres… le MAITRE DE  L'HUMANITE

واذا كان العلماء قد توصلوا الى شخص Imhotep من خلال الحفريات والاثار وفك رموز الهيروغليفية والتنقل والاسفار متقفيين اثره مثل سفر الوزير السابق الى امريكا واكتشافه ل400 كلمة امازيغية، فان حفذة هذا المعلم ليسوا في حاجة لاي جهد ليؤكدوا انه فعلا كان معلم البشرية اعتمادا على لغتهم فقط لانها شاهدة على ذلك. ويكفي القارئ تامل هذه الكلمة ليلمس فعلا ان مازغ ليس كالاخرين، انسان رائع.

لنفرض انني انسان عربي وانت عزيزي القارئ انسان امازيغي حفيذ معلم البشرية. وطلبت منك ان تعلمني كيف اسمي فعل قشر. بالنسبة لدماغي انا لا يوجد فيه اسم هذا الفعل. اي ان القاف والشين والراء ليست مبرمجة في دماغي بعد بالشكل الذي سيدل عليه فعل قشر.

 بالنسبة لك انت كامازيغي لك لغة تتواصل بها وانت من وضع الرياضيات والطب الى اخره، حين تريد ان تعلمني هذا الفعل ستقول ليAgh اي ان اقع على الليمونة بaccar التي تعني الاظافر.Agh+Accar. الغين نطقتها انا قافا وقلت قشر وبرمج الفعل في ذاكرتي هكذا دفعة واحدة. شكرا لك الان سيدي المعلم فها انت طعمت ملكتي اللغوية بفعل قشر. وحيث سيدي لو كنت اتوفر على اسم الظفر من قبل ساسمي هذا الفعل ب قع على الليمونة بالظفر: قع-ظفر. والحالة هذه فما هو اسم الظفر؟ الظفر يا ولدي هو الذي نقشر به. هذه الجملة بالامازيغية هي كالتالي: As n teferra

بالامازيغية هي قشر. والقشرة هي  Afer وiferki . وعليه فالظفر هو الذي نقشر به، ظ تنطق زايا، وفر هي قشر بالامازيغية. وعليه فاصلها الامازيغي هو As/AZ +Ferra التي اعطتنا ظفر.

 شكرا الان سيدي مازغ لقد علمتني ظفر وقشر دون ان يكلفك ذالك سوى ترتيب الصور. فالظفر هو الذي يقشر، وقشر هو من فعل استخدام الظفر.الان انا تلميذ وحين اتعلم كل الكلمات واتواصل مع من هم مثلي الان سارد لك الجميل بالقضاء على لغتك كي لا ينفضح امري امام الشعوب ويظهر ان دماغي مبرمج بشكل مسبق.

ولكن Imhotep علم البشرية الطب والرياضيات والمعمار وكيفية بناء الاهرام، وهي مرحلة متقدمة من الحضارة الامازيغية بينما فعل قشر فعل لازم الانسانية منذ ان كانت في المرحلة البدائية. وعليه نفهم ان مازغ كان معلم البشرية منذ وجد الانسان على الارض وظل كذلك الى حدود فترة Imhotep 2800 سنة قبل الميلاد وهي مرحلة لم تكن مسبوقة بحضارة اخرى غير حضارة الاطلنتيد التي ينتمي اليها Imhotep الذي ابحر جزء من سلالته الى امريكا في الالف سنة قبل الميلاد لتشع من جديد ببناء اهرام حضارة الازتك. وبانهيار حضارته حدثت قطيعة في الوعي البشري اشبه ما تكون بمرض فقدان الذاكرة الجماعية.

امام هذه القطيعة الرهيبة وحدها الفلسفة و الكتابات الاغريقية تحمل لنا بعض الاشارات الاتية من بعيد وكانها رجع الصدى. اما بالنسبة للامازيغ ضحية الانهيار- فقد انقلب كل شيء راسا على عقب على مستوى ادراك تاريخهم العريق. اما على مستوى السلوك الاجتماعي والديني فقد ظلوا تاريخيا مجسدين لسيادتهم. فعلى المستوى الاجتماعي جسدوا في حياتهم اليومية ارقى اشكال الديموقراطية :   Izerfan

وعلى المستوى الديني تعايش عندهم الاحترام الواجب للرب الواحد- الذي ليس شيئا اخر غير الضمير الفردي الذي يعبر على النضج الحضاري والروحي- مع الحق الشخصي في الغناء والاختلاط والفرح بالحياة. ولاحظ انه في تونس المعربة يضمن القانون الحق للمواطن اذا اراد ان لا يصوم خلال شهر رمضان ان ياكل جهرا وفي المقاهي التي تفتح ابوابها ابتداء من السادسة صباحا. بينما في مكة اذا اذن للصلاة ولم تذهب للمسجد فغرامة مالية او عشر جلدات قبل ان تتراجع السعودية عن هذه العادة البدائية بضغط من امريكا ابان الاجتياح العراقي للكويت. وكذلك عن عادة قطع الرؤوس بالسيف لتنقرض وظيفة السياف الذي يختار من بين اراذل القوم في السعودية. وعد الى جريدة التضامن التي تصدرها الجمعية المغربية لحقوق الانسان، العدد الذي صدر مباشرة بعد انهيار العراق ووقوعه في شباك من اتى لحماية العرب من العرب ومن بداوة قطع الرؤوس، والتي ذهب الامازيغ ضحيتها، وقد اشرنا الى ذلك في الجزء الرابع من هذا المقال، ولتلك الاسباب يقول الامازيغي الجزائري حاليا Ulac ssemaht. ولتلك الاسباب سنظل نقول Ulac ssemaht على الرؤوس الامازيغية المقطوعة في حرب التحرير الريفية والتى ذهب اخواننا هناك ضحية لها من اجل صد الغزو الاسباني عن المغرب، انظر الصورة في الصفحة الاولى من جريدة العالم الامازيغي، العدد الاخير- ونتمنى ان تصل الجمعية المكلفة بضحايا الغازات السامة الى حمل اسبانيا على الاعتراف وفضح الرهط المغربي المتعاون معها لينكشف للمغاربة ان الذي يتحكم في رقابهم لاعلاقة له لا مع الاسلام ولا مع الوطن.

اما بالنسبة لليهود الذين تربوا في احضان هذه الحضارة المنهارة سيحتفظون بالتوراة التي سيتوالى عليها مجموعة من الانبياء. واما بالنسبة للعرب فالعقل الذي برمجه مازغ قديما سيبدا في استعادة ذاكرته شيئا فشيئا قبل ان يعيد انتاج ما انتج قديما وباعتقاد ان الفصاحة تبدا من هنا، مع العربية. وتذكر ان الانسان بدا الكلام منذ 150000 سنة -حسب مجلةScience et vie العدد الخاص بتاريخ الانسانية والصادر منذ 8 سنوات تقريبا، اتوفر على نسخة منه بدون رقم العدد للاسف- بينما العرب لم يستطيعوا ان يتواصلوا فيما بينهم الا منذ 1400 سنة فقط. يا له من تاخر عقلي/لغوي تاريخي !ويالها من حسن نية معلم البشرية…..

هذه الافكار المتواضعة والاولية ستحفزنا جميعا على الاقتراب من ذلك الاشكال حول حقيقة المعتقدات الدينية التي يحملها الان مازغ في دماغه وجدورها الحقيقية وعلاقة الشعوب الاخرى بها. اتمنى ان اثير بها فضول القارىء الكريم. وانهي مؤقتا هذا المقال. فامام غنى الموضوع وزحمة الافكار ليس لنا الا ان نترك للايام مهمة ترتيب الافكار لوضع النقط على الحروف بدقة اكثر.

 ملاحظة

1ـ  لقد ضمنت الاحالات في مكانها مع مجرى التحرير لاوفر على القارئ العناء ما امكن.

2 ـ بالنسبة للمقطع المسرحي المشار اليه في الجزء الثاني نشر بجريدة اكراو أمازيغ صيف2001 ترجمة بوراس. لقلة الاعداد نتبادلها بيننا ولم يعد بين يدي حتى اشير الى رقم العدد واسم المترجم كاملا.

3 ـ قولة سالوست و ارنست رينان اخدتا من مجلة تيفاوت عدد8

4 ـ الافكار الواردة حول الحياة الدينية والالهة الفرعونية ماخودة من كتاب )الحياة اليومية للالهة الفرعونية( لصاحبيه ديمتري ميكس و كريستين ميكس. ترجمة فاطمة عبد الله محمود، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب.

5 ـ لقد اثقلت على القارئ بالنصوص الموجودة بين عريضتين. أتمنى أن ينتبه جيدا إلي العريضتين لتوضح الصورة اكثر. فالموضوع غني لدرجة يعجز اسلوب التعبير باللغة العربية على احتوائه. فلو حرر المقال باللغة الامازيغية لقلنا كل شيئ في أربع صفحات على الاكثر.

                                  

                                                        

 

Copyright 2002 Tawiza. All rights reserved.